Bunuh ‘keluarga Mad Man’
epik pembunuhan orang Buddha Thailand.
'Imran‘
Peristiwa Penjenayah menembak
Cikmud Madman dan keluarganya ketika pulang dari masjid, menyebabkan tiga orang
anaknya mati ialah Ilyas Madman berumur 6 tahun dan Bahari Madman berumur 9
tahun dan Mujahid Madman berumur 11 tahun, pada malam 3 Februari 2557 B. Menyebabkan berlaku pencela dan fokus syak wasangka kepada
pihak berkuasa dan tuntutan untuk membawa penjenayah ke mahkamah secepat
mungkin.
Kemudian,
pada 3 Mac 2557 B, apabila kejadian ulang satu bulan Pegawai polis menangkap 2
orang pengacau ialah Sukarelawan Tentera Hitam Madmin bin Mamad berumur 22
tahun dan Sukarelawan Tentera Hitam Sakera Ciksan berumur 25 tahun dan
kedua-duanya belong Unit Tertentu Pejabat Tentera Hitam 46 dan penangkapan itu
menurut waran tangkap c 77 dan 78/2557 B, bertarikh 1 Mac 57 B. dan Pihak berkuasa yang berkenaan telah
mengambil yang tertuduh kepada media dan yang tertuduh telah mengaku sebagai
penkeganasan yang ditindakan untuk membalas dendam mengenai perkara
peribadi (Oleh kerana yakin bahawa Cikmud
Madman membunuh abang dan kakak menantunya meninggal dunia ketika mengandung
empat bulan) ia juga mengaku bahawa tindakan itu tidak
terlibat dengan agensi-agensi kerajaan yang mereka di bawah belong.
Selepas
ditangkap dua anggota tentera hitam dan mereka telah dibuang dari
perkhidmatan menjadi "bekas Tentera
Hitam" dan tidak dibenarkan ikat jamin dan dipenjarakan di
penjara wilayah Narathiwat, Sehingga Isnin 26 Januari 58 B, atau kira-kira 11 bulan
selepas dia ditangkap Mahkamah telah ”Singkir” dan sebab singkir
itu kerana "tidak ada bukti yang mengesahkan bahawa kedua-duanya
pembunuh hanya terdapat pengakuan
defendan Sahaja dan
Isteri mangsa adalah Miss Fadilah Maeyu tidak dapat ingat
muka orang-orang
yang menembak.”
Itulah keadilan dalam membawa
pesalah dihukum oleh undang-undang tetapi
kerana
mahkamah mempunyai alasan untuk mesingkir kedua-duanya kerana tidak
ada bukti
walaupun yang
tertuduh membuat pengakuan. dan atas sebab ini telah berlaku gelombang
baru oleh organisasi barisan bersatu yang di dorong oleh Kumpulan pelajar
PERMAS, mereka telah mengeluarkan kenyataan panggilan
kepada pihak berkuasa yang berkaitan dan mereka
mengisytiharkan untuk tanggal 3
Februari pada setiap tahun menjadi hari Simbolik “Hari
kemanusiaan Patani”.
Dua bekas
tentera hitam, membunuh
tiga mayat 'keluarga Madman’ epik
pembunuh bersiri orang Buddha
Thailand pada masa kemudian.
Kumpulan keganasan telah menetap
keadaan yang tersebut menyatakan dengan
palsu untuk dibenarkan dalam
membunuh orang dengan kejam yang di perintahkan untuk Ahli
barisan bersatu membunuh dan
membakar orang Buddha Thailand dan menembak sami dan
orang-orang yang memberi sedekah
pada pagi dan telah meletakkan kertas iklan dengan katanya untuk membalas
dendam kepada keluarga Cikmud, menyebabkan 6 orang bergorban nyawa Kepada
kejahatan Penyamun selatan Fatoni. Penulis minta mekembalikan kenangan kepada
pembaca, walaupun kemurungan dalam tindakan tersebut tetapi sebagai peringatan untuk
membantu menentukan bahawa layak kah? yang kumpulan Permas telah pengisytiharan
untuk tanggal 3 Februari pada setiap tahun menjadi “Hari Kemanusiaan Patani”
Pulangan ke atas 9 Feb 57 B,
selepas tarikh kejadian bagi keluarga Madman
enam hari, Puan baenjaporn
Kuathung yang suaminya adalah seorang pegawai polis ia
penjenayah menembak dan membakar
di tengah pasar minggu, Kejadian berlaku di kawasan
Mukim Ratapanjang Daerah Yaring
Wilayah Pattani, dan penjenayah telah tinggalkan mesej
Dengan katanya “Ini adalah
ganjaran tiga saudara yang kamu membunuh dan aku akan membunuh kamu lagi selama
kamu duduk di tanah ku”
Satu
hari lagi, Ms. Sayamon Saelim, Pekerja Bangkok Bank cawangan Pattani kena
ditembak di Jalan Utama di daerah yang sama ketika menunggang motosikal pulang
ke rumah dan mayatnya dibakar serta dengan kertas iklan “Bagi
komander tentera darat, ini bukan mayat yang akhir untuk tiga saudara” dan yang paling berat adalah pada 13 Feb 2557 B, sekumpulan
keganasan menembak orang Buddha Thailand ketika memberi sedaqah menyebabkan
seorang sami dan empat warga kematian dan lapan warga terluka, Kejadian berlaku
di tiga simpang banmai Mukim Maelan Daerah Maelan Wilayah
Pattani, Dari peristiwa itu telah
mencipta
ketidakpercayaan antara orang Buddha dan Muslim Thailand, dan
juga mereka mengeluarkan kertas iklan serta dengan khabar angin yang merebak
dengan memberi amaran kepada orang Muslim berhati-hati Pihak berkuasa yang mempunyai tingkah laku
membahayakan orang Muslim, menyebabkan suasana ketakutan dan rasa tidak percaya
telah merangkumi tiga wilayah sempadan selatan serta-merta.
menembak
sami-sami dan orang Buddha yang bersedaqah sehingga mati
dan keterlukaan ramai. Bentuk
keganasan adalah serupa dengan dua peristiwa sebelum ini.
Yang terdapat bukti bahawa mereka bersedia untuk mencurahkan minyak ke atas api
dan membakar sami-sami dan penduduk kampung yang meninggal dunia tetapi
bertembak tindakan balas, maka kumpulan keganasan terpaksa
melarikan diri dahulu. Pembunuhan seperti ini hanya tidak bertujuan untuk
mematikan sahaja bahkan ingin berlaku kengerian. dan tindakan kumpulan jenayah untuk
mewujudkan perselisihan dan menuduh kesalahan ke atas pegawai-pegawai, yang
adalah satu formula yang kebanyakannya berjaya. Seperti dengan kejadian menembak,
keluarga Cikmud oleh barisan bersatu telah memperpropagandakan bahawa menjadi
tindakan pegawai kerana sasarannya adalah orang Islam dan penjenayah berpakaian
seupama pegawai dan bersenjata perang, ia juga mewujudkan keganasan dengan
kejam yang mahu membunuh seluruh keluarga yang tidak meninggalkan walaupun
kanak-kanak.
Songsang
sejarah keganasan di wilayah sempadan selatan Thailand akan melihat bahawa
terdapat banyak kali yang menjadi jenayah kejam seperti ini pada fasa pertama dan akan
melihat kerap yaitu pembunuhan potong tekak atau membunuh dan mencurahkan
minyak ke atas api dan membakarkan mayat dan peristiwa yang paling tragis itu adalah kejadian di
kuil Phrom Prasit Daerah Panarik Wilayah Pattani yang menyebabkan seorang sami dan dua budak
kuil meninggal dunia dan banyak peristiwa lagi, ini benar-benarnya adalah
tindakan penkeganasan yang jelas, tanpa diragukan lagi kerana kebanyakannya penjenayah jatuh kertas
iklan yang menyatakan tindakannya dan kemudian terdapat
dedahkan daripada orang yang pernah menjadi ahli angkota kumpulan kemerdekaan
yang menghadiri laporan kepada kerajaan dengan katanya “Kekejaman adalah
rancangan yang mahu mewujudkan keadaan panik dan
ditekan untuk orang-orang di bawah kuasa dan mahu
menimbulkan perselisihan di antara warga maka perlu melakukan apa sahaja yang
digunakan sama ada orang Buddha atau Muslim Thailand” Selain ini, pentindakan itu
tidak boleh diabaikan apabila menerima perintahan kerana ia adalah di bawah sumpah
Inilah sebabnya mengapa kumpulan
keganasan di wilayah sempadan selatan Thailand mempunyai perbuatan kejam
seupama setan. Ini adalah satu penyelewengan yang membahayakan masyarakat dan kemusnahan agama dengan tidak menerima maafan. Walaupun Majlis Sheikhul Islam mengeluarkan
surat penjelasan mengenai perkara itu tetapi kumpulan keganasan masih digunakan
dan menyebabkan berlaku peristiwa kejam dengan
tidak disangka-sangka seperti yang lalu. Terutamanya apabila jatuh di
pihak tidak menguntungkan yang telah dipaksa
oleh pihak berkuasa berikutan penangkapan keras seperti sitaan pergunungan Budo dan pengacau
itu tidak dapat disembunyikan lagi dan kes perluasan kepungan gunung Tawe mendapati kem dan senjata yang banyak yang
tersembunyikan, disebabkan kumpulan pengacau kehilangan sumber kubu yang banyak dan mereka perlu menukar persembunyian kepada
bergaul dengan orang-orang di kampung satu kali lagi.
Berang yang mengesahkan satu
perkara lagi adalah kertas iklan yang amaran kepada orang Muslim supaya
berwaspada pihak berkuasa yang bertingkah laku membahayakan orang Muslim dan pada teks akhir menyebutkan bahawa mereka bersedia untuk
membantu dan melindungi orang Muslim daripada tindakan pegawai. Ini untuk
kumpulan pengacau yang kehilangan kubu kuat dari gunung untuk kembali
bersembunyi di kampong dan orang-orang yang percaya khabar angin telah memudahkan tempat-tempat
persembunyian bagi mereka dan juga selaras dengan usaha untuk menyebabkan
keganasan untuk memberi
dalam sertai dengan kumpulan
kemerdekaan, selain daripada peraturan sumpah penlaporan juga mendedahkan
bahawa pengacau atau "pejuang jihad" juga mendapat memupuk
indoktrinasi ideologi pengetahuan palsu dalam sejarah dan agama dan budaya. dan
membawa "Jihad" adalah ditafsirkan sebagai satu perjuangan untuk
pemisahan negara dan pembunuhan orang yang tidak bersalah termasuk pegawai kerajaan
Buddha atau Muslim Thailand. Perkara ini adalah selaras
dengan dokumen demagogy “Berjihad Di Pattani".yang mendapat dari pengacau
yang mati dalam kejadian masjid Kru Se pada tahun 2547 B. Dokumen ini
adalah untuk meningkatkan kesedaran perjuangan dengan membawa agama untuk memutarbelitkan
Pindaan kepada punca keganasan yang kejam yang tidak berperikemanusiaan, malah
ibu bapa Dokumen ini juga menyatakan bahawa boleh membunuh seperti
pada satu ayat yang bermaksudnya “Jangan berpegang ibu bapa sebagai pemimpin jika kedua-duanya berpaling dari iman kerana keibubapaan adalah
rupa zahir sahaja walau bagaimanapun, dalam abstrak orang
yang berpaling dan khianat bukanlah seorang daripada kita lagi dan musuh besar bagi orang-orang mukmin adalah
pengkhianat maka hendaklah membunuh mereka.”
Inilah sebabnya mengapa kumpulan
keganasan di wilayah sempadan selatan Thailand mempunyai perbuatan kejam
seupama setan. Ini adalah satu penyelewengan yang membahayakan masyarakat dan kemusnahan agama dengan tidak menerima maafan. Walaupun Majlis Sheikhul Islam mengeluarkan
surat penjelasan mengenai perkara itu tetapi kumpulan keganasan masih digunakan
dan menyebabkan berlaku peristiwa kejam dengan
tidak disangka-sangka seperti yang lalu. Terutamanya apabila jatuh di
pihak tidak menguntungkan yang telah dipaksa
oleh pihak berkuasa berikutan penangkapan keras seperti sitaan pergunungan Budo dan pengacau
itu tidak dapat disembunyikan lagi dan kes perluasan kepungan gunung Tawe mendapati kem dan senjata yang banyak yang
tersembunyikan, disebabkan kumpulan pengacau kehilangan sumber kubu yang banyak dan mereka perlu menukar persembunyian kepada
bergaul dengan orang-orang di kampung satu kali lagi.
Berang yang mengesahkan satu
perkara lagi adalah kertas iklan yang amaran kepada orang Muslim supaya
berwaspada pihak berkuasa yang bertingkah laku membahayakan orang Muslim dan pada teks akhir menyebutkan bahawa mereka bersedia untuk
membantu dan melindungi orang Muslim daripada tindakan pegawai. Ini untuk
kumpulan pengacau yang kehilangan kubu kuat dari gunung untuk kembali
bersembunyi di kampong dan orang-orang yang percaya khabar angin telah memudahkan tempat-tempat
persembunyian bagi mereka dan juga selaras dengan usaha untuk menyebabkan
keganasan untuk memberi
